Villepin advierte a Israel: «Por cada bomba en Gaza nacen decenas de terroristas»

Dominique de Villepin, el diplomático francés que hace veinte años se enfrentó a Estados Unidos en la ONU para oponerme a la invasión de Irak, vuelve a advertir contra una guerra que considera destinada al fracaso. Esta vez el escenario es Gaza, y el mensaje es el mismo: la fuerza bruta no erradica el terrorismo, lo multiplica.

A los 69 años, Villepin mantiene el porte de un hombre que nunca abandonó la política, aunque formalmente la dejó atrás. Consultor internacional, coleccionista de arte, sigue siendo la encarnación viviente de una tradición diplomática francesa que desconfía del intervencionismo occidental. El 7 de noviembre, en una brasserie parisina, ante corresponsales de medios europeos, retomó el argumento que le dio relevancia histórica: los gobiernos que creen ser amigos de sus aliados deben decirles la verdad incómoda, no lo que quieren escuchar. "Por cada bomba que cae sobre una ambulancia o una escuela en Gaza, decenas de nuevos terroristas nacen y se levantan", afirmó. "El terrorismo no se erradica con bombas. Una vez se ha metido en los corazones y en las cabezas, prolifera".

Su crítica a la estrategia israelí se estructura en tres frentes simultáneos. El primero es lo que llama una guerra de asedio en Gaza, que rechaza completamente. El segundo son los bombardeos masivos diseñados para romper toda capacidad de resistencia, que considera no solo inoperante sino contraproducente. El tercero es la intervención terrestre con objetivos militares precisos, que es el único que encuentra parcialmente justificable. Pero incluso aquí matiza: la erradicación total de Hamás es una ilusión. El único objetivo militar creíble, sostiene, es la eliminación de los responsables de Hamás y de los autores de los ataques del 7 de octubre, lo que requeriría operaciones terrestres puntuales, más peligrosas para el ejército israelí pero más discriminadas.

Villepin insiste en que las guerras del siglo XXI no pueden librarse como hace setenta o cien años. Evoca los bombardeos aliados sobre Alemania y Japón en la Segunda Guerra Mundial, pero subraya que hoy ignorar a las poblaciones civiles produce el efecto inverso al deseado. "Israel está librando la guerra de ayer, una guerra obsoleta que lleva a la escalada", dice. Compara la situación con los fracasos estadounidenses en Irak y Afganistán tras 2001, guerras que comenzaron pero nunca terminaron, que debilitaron a Occidente y beneficiaron a quienes buscan desestabilizar el orden internacional.

El núcleo de su argumento es que la guerra contra el terrorismo no se gana con ejércitos. Requiere una estrategia política. Y aquí introduce la distinción que repite como un estribillo: la respuesta por medio de la fuerza, alimentada por la venganza, frente a la respuesta por medio de la justicia. "El antídoto del terrorismo no es la venganza; es la justicia", dice. "Para salir del ciclo de violencia y de venganza, no hace falta solamente una política que se apoye en la fuerza, que es vana. Hace falta una estrategia política". Y añade algo que suena como una conclusión inevitable: "No hay justicia posible sin la creación de un Estado palestino".

Villepin ve en la situación actual una trampa múltiple para Francia, Europa y Estados Unidos. Identifica cuatro peligros: el occidentalismo, la creencia de que Occidente debe mantener su dominio histórico en un mundo que ha cambiado; el militarismo, la tendencia a resolver conflictos por la fuerza; el democratismo, la convicción de que las democracias tienen derecho a imponer sus valores al resto del mundo; y el moralismo de doble rasero. Aquí señala una hipocresía que, según él, el mundo entero ve y que crea un abismo entre Occidente y el resto: "Miren lo que se hace con Ucrania y lo que se hace con Oriente Próximo. En un caso se defiende el derecho internacional; en el otro, no".

Con sus intervenciones recientes, Villepin ha cosechado aplausos de la izquierda crítica con Israel, más que de su propia familia política de origen, la derecha francesa. Encarna, quizá en solitario, la tradición chiraquiana: una defensa desacomplejada de los intereses franceses en busca del equilibrio entre potencias, combinada con atención al mundo árabe y escepticismo ante el intervencionismo occidental. Veinte años después de su discurso en la ONU, sigue siendo el hombre que dijo no cuando otros dijeron sí. Y ahora dice no de nuevo.