Lula perde apelo ao eleitor que trocou ascensão por sobrevivência

A campanha de reeleição do presidente Lula não consegue inflamar o eleitorado. O discurso que ele oferece em 2026 não persuade quem o viu governar por três mandatos seguidos, e tampouco fala ao horizonte daquele que deixou de sonhar com ascensão social e agora luta apenas para equilibrar as contas ao final do mês.

Durante duas décadas, o PT construiu uma narrativa poderosa: a inclusão pelo consumo. A ideia era que mais gente comprando, mais gente tendo acesso aos bens que antes eram privilégio, significava progresso compartilhado. Mas em 2026, essa narrativa não reconhece uma mudança fundamental no que o eleitor deseja. O desejo contemporâneo não se organiza mais em torno daquilo que iguala; organiza-se em torno daquilo que diferencia. Um depoimento colhido em grupo focal captura essa transformação com precisão: "Em 2006, eu quitei e reformei meu apartamento; este ano não consigo nem trocar de iPhone". O modelo do celular que alguém carrega tornou-se, para boa parte do eleitorado, um marcador daquilo que o brasileiro mais valoriza agora: distinção, diferença, sinal de que você conseguiu algo que nem todos conseguem.

A professora Esther Solano, que pesquisa o comportamento do eleitor indeciso desde 2014, resumiu o dilema do governo com clareza: Lula precisa de um gesto forte, com promessa de futuro. Caso contrário, como justificar que fará num quarto mandato aquilo que não realizou em três? A resposta do Planalto até agora foi o reajuste do Bolsa Família e o anúncio de canetas emagrecedoras pelo SUS. É difícil não ler nisso um sintoma: o de um partido que perdeu a capacidade de ouvir seu próprio eleitorado.

O livro "Brasil da Maioria: 25 Anos de Classe C", de Renato Meirelles, oferece uma chave para entender por quê. Para parte expressiva da classe C, aquele que recebe o Bolsa Família deixou de ser um igual em ascensão e passou a ser uma ameaça simbólica: alguém que se aproxima sem o esforço que sustentou a própria mobilidade de quem já chegou lá. O grupo de rap Racionais MCs sintetizou essa lógica décadas atrás: "O dinheiro tira um homem da miséria / mas não pode arrancar de dentro dele a favela". O medo de retornar àquela condição é hoje um dos combustíveis mais potentes do desalinhamento entre o PT e parte de seu eleitorado histórico.

Há ainda uma fratura geracional que os números de intenção de voto raramente capturam. Quando Mano Brown pergunta em entrevista recente "o lugar que nós tamo, ficando velho, o que que sobra pra molecada? Contestar nós", ele descreve com precisão o problema de vender a um jovem de vinte anos a ideia de que Lula ainda representa a contestação ao sistema. Simplesmente não representa mais. Esse jovem nasceu com Lula no poder; viveu as transformações das últimas duas décadas como algo dado, não como resultado de disputa política. Para gerações anteriores, o Enem foi criação, o Prouni e o Fies foram conquista, o Bolsa Família foi vitória. Para esse jovem, essas políticas são piso, não degrau. Nesse vazio, um discurso como o de Flávio Bolsonaro sobre segurança pública, firme na forma ainda que frágil no conteúdo, dialoga mais diretamente com uma promessa concreta: a de que o iPhone conquistado a duras penas não será roubado no semáforo.

O país é, em grande medida, formado à imagem de "Negro Drama", dos Racionais: uma maioria que equilibra o cotidiano entre o sucesso e a lama, e que cada vez mais vota não para lembrar de onde veio, mas para garantir que não vai voltar.