Cuánta Falange hay en Vox

Hay un temor que recorre ciertos análisis de la política española contemporánea: que las ideas de un movimiento político considerado moribundo logren filtrarse en las estructuras de un partido con capacidad real de gobernar. Ese temor tiene nombre y apellido. Se trata de la posibilidad de que elementos doctrinales asociados históricamente con la Falange española encuentren terreno fértil en los planteamientos de Vox, una formación que en los últimos años ha ganado representación parlamentaria y ha participado en gobiernos autonómicos.

La cuestión no es académica. Cuando se habla de una ideología agónica —es decir, una que agoniza, que está en declive— la preocupación no reside en su fuerza actual sino en su capacidad de contagio. Una doctrina que ya no moviliza masas por sí sola puede, sin embargo, permear otras estructuras políticas, tiñendo sus propuestas con tonalidades que creíamos superadas. Esto es lo que genera inquietud en ciertos observadores: que Vox no sea simplemente un partido de extrema derecha contemporáneo, sino un vehículo a través del cual ciertas concepciones políticas heredadas del pasado español más reciente encuentren nueva vida.

La Falange española, movimiento fundacional del régimen franquista, articulaba una visión del Estado, la nación y la sociedad que combinaba autoritarismo, nacionalismo exacerbado, corporativismo y una particular concepción del orden social. Aunque el franquismo terminó hace décadas y la Falange como organización política prácticamente desapareció, sus marcos conceptuales no se evaporaron completamente. Persisten en ciertos círculos intelectuales, en tradiciones políticas específicas, en formas de entender la autoridad y la comunidad nacional.

Vox, surgido en 2013 como escisión de sectores del Partido Popular, ha construido su identidad política alrededor de temas como la defensa de la unidad nacional, la oposición al independentismo catalán, la crítica al multiculturalismo y una particular visión del orden social. En varios de estos ejes, observadores han identificado resonancias con lenguajes y conceptos que no son nuevos en la política española. No se trata de afirmar que Vox sea la Falange resucitada —las contextos, los actores y las circunstancias son radicalmente distintos—, sino de reconocer que ciertos elementos doctrinales guardan similitudes preocupantes.

Lo que hace esta situación particularmente delicada es la estructura del sistema político español. Vox no es un movimiento marginal sin poder institucional. Ha logrado representación en el Congreso de los Diputados, ha participado en gobiernos autonómicos, ha influido en negociaciones presupuestarias. Cuando una formación con estas características incorpora o amplifica lenguajes y conceptos que remiten a tradiciones autoritarias, el riesgo no es teórico sino político. No es que Vox vaya a instaurar un régimen autoritario —el contexto democrático es radicalmente distinto al de los años treinta—, pero sí que sus planteamientos podrían normalizar ciertos marcos de pensamiento, ciertos modos de entender la política, que creíamos relegados al pasado.

Esta permeabilidad ideológica plantea una pregunta incómoda sobre la salud de la democracia española. ¿Hasta qué punto están realmente superadas ciertas concepciones políticas? ¿O simplemente duermen, esperando las condiciones adecuadas para resurgir bajo nuevas formas? La respuesta no es evidente. Lo que sí es claro es que la vigilancia sobre estas cuestiones no es paranoia sino responsabilidad cívica. Cuando una ideología considerada agónica comienza a contagiar los planteamientos de un partido con responsabilidad de Estado, la democracia debe abrir los ojos.