Maricarmen Abascal murió dos semanas después de ser desahuciada en camilla de su propio hogar, dejando tras de sí una pregunta que ninguna institución ha querido responder: quién es responsable de que una mujer en situación de extrema vulnerabilidad termine así. Un columnista de El País ha propuesto, con ironía que no oculta su gravedad, que sea canonizada como santa laica y patrona de la dignidad ciudadana, pues su vida cumple, punto por punto, con lo que cualquier tradición moral reconocería como sacrificio, testimonio y legado. Su historia no es solo la de una persona: es el espejo incómodo
Maricarmen, santa súbita: canonización laica de una víctima de desahucio
Maricarmen Abascal falleció tras ser desahuciada, muriendo en circunstancias que el columnista caracteriza como resultado de negligencia y maltrato institucional.
Siguió predicando incluso cuando sabía que el final estaba cerca
Mark
¿Quién era Maricarmen Abascal antes de todo esto? ¿Qué sabemos de su vida?
Mimi
El texto no nos da esos detalles. Lo que sabemos es que fue desahuciada por la policía, que estaba en una situación de vulnerabilidad extrema, y que de alguna manera se convirtió en símbolo de la lucha por el derecho a la vivienda.
Luke
Eso es importante. El columnista construye una narrativa sobre ella sin darnos casi información biográfica. ¿Fue ella quien organizó las protestas o fue la gente quien la adoptó como símbolo después?
Mark
El texto dice que inspiró a jóvenes a salir a las calles. ¿Cómo sucedió eso exactamente?
Mimi
Parece que su caso, su desahucio, su resistencia, movió a la gente. Fue un catalizador. Pero los detalles de cómo ocurrió eso, cuándo, dónde, no están en el artículo.
Luke
Y eso es un problema. Porque el columnista habla de un milagro, pero no nos muestra la evidencia. ¿Cuántas personas salieron? ¿Cuándo? ¿Qué pidieron exactamente?
Mark
Dice que fue atacada mientras estaba en el hospital. ¿Quién la atacó?
Mimi
El texto es vago ahí. Habla de quienes la lapidaban buscando pecados, de quienes la vilipendian en defensa del mercado. Pero no nombra a personas específicas ni instituciones concretas.
Luke
Eso es crítico. El columnista acusa a "buitres" y a "buenos cristianos" de torturarla a muerte, pero no dice quiénes son. ¿Fue negligencia médica? ¿Fue la policía que la desalojó? ¿Fue la prensa? Sin eso, la acusación queda flotando.
Mark
¿Cuál es el legado real que dejó?
Mimi
Parece que inspiró movilización pacífica por derechos habitacionales. Que mostró que era posible exigir, que era posible luchar.
Luke
Pero no sabemos si esa movilización continúa, si fue temporal, si cambió algo en realidad. El columnista propone su canonización, pero ¿qué cambió en la política de desahucios después de su muerte?
O Pulso
- Maricarmen fue sacada de su casa en camilla por la policía y murió en el hospital semanas después, sin que nadie haya asumido aún la responsabilidad de lo ocurrido.
- Mientras agonizaba, fue atacada públicamente con acusaciones y estigmatización por quienes buscaban justificar el desahucio culpándola a ella.
- A pesar de ello, siguió llamando a la lucha desde su cama de hospital, convirtiendo sus últimas palabras en un acto de resistencia.
- Su activismo había logrado movilizar a jóvenes atrapados en la precariedad, llevándolos a exigir pacíficamente el derecho a una vivienda digna.
- La pregunta sobre quiénes son los responsables —instituciones, sistema, indiferencia colectiva— permanece abierta y sin respuesta oficial.
Maricarmen Abascal murió dos semanas después de ser desahuciada en camilla de su propio hogar, dejando tras de sí una pregunta que ninguna institución ha querido responder: quién es responsable de que una mujer en situación de extrema vulnerabilidad termine así. Un columnista de El País ha propuesto, con ironía que no oculta su gravedad, que sea canonizada como santa laica y patrona de la dignidad ciudadana, pues su vida cumple, punto por punto, con lo que cualquier tradición moral reconocería como sacrificio, testimonio y legado. Su historia no es solo la de una persona: es el espejo incómodo de un sistema que prefiere mirar hacia otro lado.
Maricarmen Abascal murió poco más de dos semanas después de que la policía la sacara de su casa en camilla. El tiempo que le quedó fue el que su cuerpo resistió en el hospital. Con su muerte quedó flotando una pregunta que nadie ha querido responder con claridad: quién es responsable de que una mujer en esa situación haya terminado así.
Un columnista de El País ha propuesto, con la seriedad que permite la ironía, que Maricarmen sea canonizada como santa laica, patrona de los derechos ciudadanos y la dignidad. No es un juego retórico vacío. Su argumento es que ella cumple, punto por punto, con los criterios que cualquier proceso de santidad exigiría: obró un milagro, sufrió martirio, predicó hasta el final y su ejemplo movió a otros.
El milagro fue haber despertado a una generación de jóvenes aplastados por la precariedad. Maricarmen los sacó de las pantallas y los llevó a la calle a exigir, de forma pacífica, algo tan básico como un techo propio. El martirio fue lo que vino después: mientras estaba postrada en el hospital, fue atacada con palabras, acusaciones y fango por quienes buscaban justificar lo que le estaba ocurriendo culpándola a ella. Fue lapidada en vida, cuando ya estaba caída.
Y sin embargo, siguió hablando. Hasta el final exhortó a otros a continuar, a no rendirse, a pelear por un futuro que ella sabía que no vería. Eso, sostiene el columnista, es exactamente lo que hace un santo o una santa.
Hay figuras en el calendario de la Iglesia, con procesiones y días festivos, que han dejado menos huella que Maricarmen. Pero ella no tendrá procesión. Tendrá, quizá, el recuerdo de quienes salieron a la calle porque ella les mostró que era posible hacerlo.
Lo que permanece sin resolver es la pregunta sobre los responsables: si fue la negligencia institucional, el sistema que lo permitió, o la indiferencia de quienes podían haber actuado y no lo hicieron. El columnista no los nombra, pero deja claro que alguien debe responder. Y que ese examen de conciencia, si alguna vez llega, debería durar para siempre.
Maricarmen Abascal murió hace poco más de dos semanas. La policía la había sacado de su casa en camilla, desahuciada, y el tiempo que le quedaba en el hospital fue el que su cuerpo resistió. Ahora que se ha ido, queda una pregunta incómoda sobre quién fue responsable de lo que le pasó y qué significa que una mujer en esa situación haya terminado así.
Un columnista de El País ha propuesto, con toda la seriedad que permite la ironía, que Maricarmen sea canonizada como santa laica, patrona de los derechos ciudadanos y la dignidad. No es una broma fácil. Lo que sostiene es que ella cumple, punto por punto, con los requisitos que la Iglesia exige para la santidad: obró un milagro, sufrió martirio, predicó hasta el final, y su ejemplo ha movido a otros.
El milagro, según esta lectura, fue haber despertado a una generación de jóvenes que viven bajo el peso de la precariedad y atrapados en las pantallas. Maricarmen los sacó a la calle. Los movió a exigir, de forma pacífica, lo que debería ser un derecho básico: un techo propio. Eso es lo que hizo. Eso es lo que dejó.
Pero el martirio es lo que duele. Mientras estaba en la cama del hospital, sabiendo que no saldría de allí, fue atacada. No físicamente en ese momento, sino con palabras, con acusaciones, con el fango que le arrojaban quienes buscaban pecados en ella para justificar lo que le estaba pasando. Fue vilipendida por quienes decían defender el mercado, la propiedad, el orden. Fue lapidada en vida, cuando ya estaba caída.
Y sin embargo, según el columnista, siguió hablando. Hasta su último aliento exhortó a otros a continuar la lucha, a no rendirse, a pelear por un futuro que ella intuía que no vería. Eso es lo que hace un santo o una santa: sigue predicando incluso cuando sabe que el final está cerca.
La ironía del texto es filosa, pero lo que sostiene es serio. Hay santos y santas en el calendario de la Iglesia, con procesiones multitudinarias y días festivos, que han hecho menos que Maricarmen. Han dejado menos huella. Han movido menos gente. Pero Maricarmen no tendrá procesión. Tendrá, quizá, el recuerdo de quienes salieron a la calle porque ella les mostró que era posible.
Lo que queda sin resolver es la pregunta sobre los buitres, como los llama el columnista. Quiénes fueron exactamente los que la torturaron a muerte. Si fue la negligencia institucional, si fue el sistema que permitió que una mujer en su situación terminara así, si fue la indiferencia de quienes podían haber hecho algo y no lo hicieron. El texto no lo especifica, pero deja claro que alguien tiene que responder por ello. Y que ese examen de conciencia, si es que llega, debería ser eterno.
Citações Notáveis
Arengó hasta su último aliento al prójimo a seguir su ejemplo y luchar por el futuro— Columnista de El País sobre Maricarmen Abascal
Quer a matéria completa?
Leia o original em El País ↗
World & Diplomacy