Famílias realizam funerais sem corpos no Nepal uma semana após avalanche mortal

Uma semana após a avalanche que varreu o Nepal e o Tibete, as famílias das vítimas começaram a realizar cerimônias fúnebres sem os corpos. Pelo menos 1.204 pessoas morreram na catástrofe, e o número total de vítimas confirmadas chegou a 1.225 quando se incluem os dados mais recentes. Mas os mortos permanecem enterrados sob toneladas de neve e gelo, inacessíveis aos que os amavam.

A avalanche não foi um evento isolado ou rápido. Trabalhadores que estavam dentro de túneis quando a água e o gelo começaram a descer descrevem minutos que pareceram horas. Um homem nepalês que sobreviveu relatou ter corrido por vinte minutos enquanto a água invadia o túnel atrás dele — tempo suficiente para entender que estava fugindo pela vida, tempo suficiente para saber que nem todos conseguiriam sair. A água não vinha sozinha; vinha carregada de força, de peso, de tudo aquilo que uma geleira em colapso pode arrastar consigo.

O que torna esta tragédia particularmente cruel é a impossibilidade do encerramento. Em muitas tradições religiosas e culturais do Nepal, o funeral é um ato essencial — não apenas um ritual de despedida, mas um processo necessário para o repouso da alma, para a transição entre mundos. As famílias não podem fazer isso da forma que entendem ser correta. Elas reúnem-se, rezam, choram, mas o corpo que deveria estar ali não está. Está em algum lugar nas montanhas, congelado, inacessível, perdido.

O contexto desta avalanche aponta para algo maior que um desastre pontual. O derretimento acelerado das geleiras — impulsionado pelas mudanças climáticas — está alterando fundamentalmente o comportamento das montanhas. Geleiras que eram estáveis há décadas agora se movem, se fraturam, desabam. O que era previsível tornou-se imprevisível. Os trabalhadores que estavam nos túneis não tinham como saber que aquele dia seria diferente, que as montanhas que conheciam há anos de repente se comportariam de forma catastrófica.

A adaptação climática não é mais uma questão abstrata de política ambiental. É a questão de como as comunidades que vivem nas encostas das montanhas podem continuar vivendo ali quando o próprio terreno sob seus pés se tornou menos confiável. É a questão de como enterrar os mortos quando as montanhas não devolvem os corpos. É a questão de como um país inteiro processa o luto quando mil e duzentas pessoas desaparecem em questão de minutos.

Uma semana depois, as famílias ainda estão esperando. Esperando notícias de resgate, esperando recuperação de corpos, esperando poder fazer aquilo que precisam fazer para dizer adeus. Mas as montanhas do Nepal e do Tibete continuam cobertas de neve, e o inverno se aproxima. Cada dia que passa torna menos provável que os corpos sejam encontrados. As cerimônias fúnebres sem corpos podem ser tudo o que essas famílias conseguirão ter.