Uma voz estrangeira — francesa, visitante recorrente do Brasil — ergue-se antes do segundo turno para nomear o que teme perder: não apenas uma eleição, mas uma civilização. Com a lucidez de quem observa de fora e a paixão de quem foi tocada por dentro, a colunista argumenta que uma vitória de Flávio Bolsonaro não seria apenas uma mudança de governo, mas o apagamento sistemático de tudo que faz do Brasil uma nação singular — sua floresta, sua música, sua liberdade, sua gente das margens. O alerta vem de longe, mas fala de algo muito próximo.
Colunista francesa teme que Flávio Bolsonaro destrua identidade cultural do Brasil
Políticas propostas afetariam populações negras, LGBTQ+, mulheres e pobres através de repressão policial, cortes de serviços públicos e perseguição sistemática.
O Brasil é forte porque está vivo
Mark
Por que uma colunista francesa sente que tem autoridade para falar sobre o futuro político do Brasil, se ela mesma admite conhecer pouco do país?
Mimi
Ela não está reclamando autoridade sobre a história ou a política brasileira em detalhes. Ela está falando como testemunha do que viu — a vitalidade cultural, a liberdade, a diversidade — e como alguém assustada com o que acredita que será destruído.
Luke
Mas há um problema aqui: ela está fazendo afirmações muito específicas sobre o que Bolsonaro fará — cortes de serviços públicos, perseguição de populações negras, repressão policial — sem citar fontes ou dados concretos. Isso é opinião, não reportagem.
Mimi
Verdade. Ela está argumentando a partir de um padrão que viu no passado — as ações de Jair Bolsonaro, as posições de Flávio no Senado — e extrapolando para o futuro.
Mark
Então ela está dizendo que a identidade cultural brasileira depende de políticas específicas de liberdade e inclusão, e que Bolsonaro as reverteria?
Mimi
Exatamente. Para ela, a Amazônia, o samba, a liberdade LGBTQ+, a literatura — tudo isso é interconectado. Não são coisas separadas. São o que faz o Brasil ser o Brasil.
Luke
Mas a questão é: ela está descrevendo ameaças reais ou está fazendo uma leitura política que alguns brasileiros compartilham e outros rejeitam completamente? Porque há muita gente no Brasil que vota em Bolsonaro e não vê destruição cultural — vê ordem, segurança, valores tradicionais.
Mimi
Certo. Ela não está sendo neutra. Ela está tomando um lado em uma disputa política fundamental sobre o que o Brasil deveria ser.
Mark
E o apelo final dela — "não tenham medo, lutem no segundo turno" — é um chamado direto à ação política, não é?
Luke
É. Ela está pedindo aos eleitores que votem contra Bolsonaro. Isso não é análise; é ativismo.
Mimi
Mas ela é honesta sobre isso. Ela não finge ser neutra. Ela diz "estou com medo" e "estou com vocês". Ela está se posicionando.
Mark
Então o valor do texto não é informação nova, mas uma articulação clara de uma perspectiva política que muitos brasileiros compartilham?
Mimi
Sim. E também um espelho — ela está refletindo de fora o que alguns brasileiros veem como em risco.
Il Polso
- A ameaça que a colunista descreve não é abstrata: é a Amazônia vendida, o samba silenciado, os corpos LGBTQ+ perseguidos, os artistas das margens apagados.
- Flávio Bolsonaro é apresentado como herdeiro direto de um projeto que já tentou, sob seu pai, transformar a alegria brasileira em ordem, o carnaval em ameaça, a diversidade em desvio.
- A tensão central do texto é entre dois Brasis: o que existe — vivo, plural, contraditório — e o que Bolsonaro quer construir — submisso, uniforme, com medo de si mesmo.
- A colunista convoca os eleitores com urgência explícita: não deixem que os convençam de que o Brasil precisa ficar triste para ficar forte.
- O texto aterra numa conclusão ao mesmo tempo temerosa e mobilizadora — ela tem medo, admite, mas pede que os brasileiros não tenham e que lutem no segundo turno.
Uma voz estrangeira — francesa, visitante recorrente do Brasil — ergue-se antes do segundo turno para nomear o que teme perder: não apenas uma eleição, mas uma civilização. Com a lucidez de quem observa de fora e a paixão de quem foi tocada por dentro, a colunista argumenta que uma vitória de Flávio Bolsonaro não seria apenas uma mudança de governo, mas o apagamento sistemático de tudo que faz do Brasil uma nação singular — sua floresta, sua música, sua liberdade, sua gente das margens. O alerta vem de longe, mas fala de algo muito próximo.
Uma colunista francesa que visitou o Brasil em diferentes momentos ao longo dos anos sente-se compelida a falar antes do segundo turno. Ela não se apresenta como especialista — reconhece as lacunas em seu conhecimento da história e da geografia do país. Mas o que testemunhou em suas viagens, a beleza e a força de uma nação singular, é exatamente o que, em sua avaliação, Flávio Bolsonaro quer destruir.
A Amazônia aparece primeiro: a floresta que sustenta a respiração do planeta, alvo de devastação planejada por interesses capitalistas que Bolsonaro, como seu pai antes dele, estaria disposto a servir. Mas a ameaça vai além do ambiental. O samba, expressão de alegria coletiva entre pessoas de diferentes raças e origens, seria corroído por políticas racistas e pela violência policial nas favelas. A liberdade sexual que ela observou nas praias e nos bares — dois homens se beijando, duas mulheres de mãos dadas — estaria sob ataque de um projeto que cede espaço ao fundamentalismo religioso e se opõe sistematicamente aos direitos LGBTQ+.
A dimensão cultural é o coração do argumento. Ela evoca Gilberto Gil, perseguido publicamente por apoiadores de Jair Bolsonaro durante a Copa de 2022, e lembra que Machado de Assis era descendente de escravizados, que Victor Heringer era homossexual, que Clarice Lispector era mulher. Todos produtos das margens — exatamente as margens que o bolsonarismo quer suprimir. Num Brasil assim, ela argumenta, nenhum deles teria existido, e portanto não existiria literatura.
Recorrendo a Marguerite Duras, ela escreve que a direita e a morte são sinônimos. O Brasil que Bolsonaro quer seria um Brasil morto: sem alegria, sem música, sem diversidade, sem Nordeste, sem Amazônia, sem sonhos. Um Brasil submisso, a serviço de bilionários e de uma potência estrangeira, onde o medo circularia em todas as direções — brancos com medo de negros, negros com medo da polícia, pobres com medo de pobres.
Ela conclui citando um professor da Universidade de São Paulo: o Brasil não precisa ficar triste para ficar forte. O Brasil é forte porque está vivo. E embora admita ter medo, pede aos eleitores que não tenham — e que lutem.
Uma colunista francesa que visitou o Brasil algumas vezes, durante semanas espalhadas ao longo dos anos, sente-se compelida a falar publicamente sobre o que a assusta: a possibilidade de Flávio Bolsonaro vencer a eleição presidencial. Ela não pretende ser uma especialista. Reconhece as lacunas em seu conhecimento da história brasileira, da geografia, das múltiplas culturas que compõem o país. Mas o que testemunhou em suas viagens — a beleza, a força, a singularidade — é exatamente o que, em sua avaliação, Bolsonaro quer destruir.
A Amazônia surge em primeiro plano em seu argumento: a floresta que sustenta a respiração do planeta, que ela vê como sublime e misteriosa, é alvo de devastação planejada. Bolsonaro, assim como seu pai antes dele, segundo ela, busca vendê-la aos interesses capitalistas mais destrutivos. Mas a ameaça não é apenas ambiental. A autora descreve o samba como expressão de alegria coletiva — homens e mulheres de diferentes raças cantando juntos, sonhando com um mundo melhor — e vê nas políticas que Bolsonaro defende uma intenção de separar essas pessoas, de colocá-las umas contra as outras através de políticas racistas e perseguição das populações negras das favelas, amplificadas pelo poder dado à polícia.
A liberdade sexual e de gênero que ela observou nas praias do Rio, nos bares de São Paulo, nos festivais — dois homens se beijando, duas mulheres de mãos dadas — é outra dimensão que ela acredita estar sob ameaça. Bolsonaro, em sua leitura, tentará apagar essa liberdade, cedendo espaço ao fundamentalismo religioso e opondo-se aos direitos de pessoas transgênero, gays e lésbicas, como fez repetidamente no Senado nos últimos anos. A cultura da alegria, da amizade, da celebração popular — aquela que ela viu nas praias pela manhã, amigos recuperando-se de noites de festa e riso — é algo que a família Bolsonaro, em sua visão, sempre atacou abertamente, questionando o Carnaval e os desfiles de rua como supostamente ameaçadores à ordem e à família tradicional.
A dimensão cultural é central em seu argumento. Ela menciona Gilberto Gil e Caetano Veloso, lembrando que durante a Copa do Mundo de 2022, apoiadores de Jair Bolsonaro perseguiram Gil publicamente, ameaçando-o e insultando-o. Esses mesmos apoiadores, ela observa, agora defendem Flávio Bolsonaro, que por sua vez defende o legado político de seu pai. A literatura brasileira — Machado de Assis, Clarice Lispector, Victor Heringer — é apresentada como produto de margens e de pessoas odiadas pela extrema direita conservadora. Machado de Assis era descendente de escravizados; Heringer era homossexual; Lispector era mulher. Num Brasil bolsonarista, ela argumenta, nenhum deles teria existido, e portanto não existiria literatura.
Ela reconhece que ao evocar suas memórias do Brasil não está mencionando os problemas reais enfrentados pela sociedade brasileira — desigualdades, violência, pobreza, corrupção. Mas sua tese é que Flávio Bolsonaro agravaria todos esses problemas. Ela descreve o Brasil que Bolsonaro quer como uma sociedade do medo, da violência, da prisão, do ódio, da polarização, do desmonte do Estado. Uma sociedade onde a família conservadora reinaria, onde a brutalidade e a ordem se imporiam, onde as desigualdades se reproduziriam, onde cada um permaneceria em seu lugar enquanto o clã Bolsonaro continuaria a enriquecer com esquemas de corrupção.
Recorrendo a Marguerite Duras, ela escreve que a direita e a morte são sinônimos, e que o Brasil que Bolsonaro quer é um Brasil morto. Um Brasil sem alegria, sem liberdade, sem música, sem negros, sem cultura. Ela enumera o que desapareceria: solidariedade, amor, arte, mulheres, a liberdade de beijar quem se quer, de dançar quando e onde se quer. Sem paixão, sem diversidade, sem Nordeste, sem Candido Portinari, sem literatura, sem Amazônia, sem Gilberto Gil, sem sonhos, sem progresso. O que Bolsonaro quer, em sua formulação, é um Brasil sem Brasil — esvaziado de tudo que constitui sua força e grandeza, sua identidade.
Ela descreve o sonho de Flávio Bolsonaro como um Brasil submisso aos Estados Unidos, a serviço deles, onde bilionários continuariam a desviar dinheiro do povo, onde prisões e armas de fogo proliferariam, onde o medo reinaria — brancos com medo de negros, negros com medo da polícia, pobres com medo de pobres, jornalistas com medo de se expressar. Citando um professor da Universidade de São Paulo, ela pede aos brasileiros que não deixem Bolsonaro convencê-los de que o Brasil precisa ficar triste para ficar forte. O Brasil é forte porque está vivo, ela conclui. E embora tenha medo, pede aos eleitores que não tenham medo e que lutem no segundo turno das eleições.
Citazioni salienti
Num mundo bolsonarista, não existiria Lispector nem Machado de Assis nem Heringer. Não existiria literatura.— Colunista francesa
Não deixem Bolsonaro fazer vocês acreditarem que o Brasil precisa se tornar triste para se tornar forte.— Professor da Universidade de São Paulo, citado pela colunista
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